我在2011年5月参加中国作协南水北调采风活动时，曾于武当山听到当地移民开玩笑说：从1412年到2012年，600年整整10个甲子轮回，当年永乐皇帝耗资600公斤黄金铸造的武当山金殿，现在到了回报北京的时候了，那些黄金，是明朝皇帝用于建造镇国家庙的，也是用在600年后买水给京城吃的。我还听到有人把明朝30万大军进驻太和山南修武当，与1412年到1424年和2002年到2014年这两个不同时期的12年建设历史关联了起来，让人在某种玄之又玄的感悟中，产生对国计民生的诸多感想。 

所有关于数字巧合的玩笑话，似乎都可以不用那么当真，但世间所有玩笑往往含有某种因果必然的厚重意味，所以我觉得，至少这些玩笑话可以表明南水北调沿线移民，感情上是对南水北调工程愿意接受的，许多人也是乐于奉献的。当我们站在武当山的天柱峰金殿前，想到自古惟有武当山在遭遇大旱之年通过道法可以为百姓祈雨时，我们会自然而然把武当玄武和北方水神密切关联起来，把武当问道转向问天之道、百姓之道。世间一切都没有无缘无故，这缘故，就是天道人道，是我们寻常生命的的每一个日子，是我们的一衣一食和一草一木。所以武当山不仅是中国道教的圣山，更是一部与水关系密切的神山。 

我们都知道武当山是玄天真武大帝的发祥圣地，虽然供奉在金殿里面的真武大帝面容更像是明朝皇帝朱棣。像谁或者是谁，对我们这些寻常百姓而言并不重要，重要的是那些有能力为百姓谋求幸福的统治者，他们在位时究竟真真切切为百姓都做了些什么。如果他们毕生谋求百姓的安宁幸福，那么百姓对他的形象进行金铸铜铸或石雕木雕予以念想膜拜，实在不为过之。武当山恰恰就有这样一些令人敬仰和敬重的历史人物，在中国道教史中有着突出影响的一些真人高道都在武当山修炼，并且无不得道成仙。如春秋时代的尹喜，汉朝的马明生和阴长生，晋朝的谢允，唐朝的吕洞宾，宋代初年的陈抟，明朝的张三丰等等风流人物。“非真武不足当之”，太和山是因此而改名武当山的。